Velas por el Día Internacional del Holocausto

El día 26 de Enero del 2016 en el acto por el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto, en la Plaza de la Shoá, ubicada en Av. Libertador 385l, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, un momento muy conmovedor fue el encendido de las seis velas que recuerdan a los 6.000.000 de judíos facellidos por la Maquinaria Nazi.
Con el tema de la película La lista de Schindler como fondo, interpretada por el trío de Elena Buchbinder, integrado por la antedicha, Mariano Sivori y Gabriel Toker se fue nombrando a las personas que tendrían el honor de iluminar el recuerdo de nuestros hermanos masacrados.

Vela Shamash: Eva Roshental.

1ª Vela: Horacio Rodriguez Larreta, Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires; Ralph Saieg, Presidente de Amia; Ariel Cohen Saban, presidente de Daia; Ana Dress sobreviviente de la Shoá.

2ª Vela: Sergio Alejandro Bergman, Ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable; Mario Wilhelm, Presidente de Bnai Brit; Ariel Gelblung, representante del Centro Simón Wiesenthal; Raia Piekarsca, sobreviviente de la Shoá.

3ª Vela: Carmen Poyedo, Vice Presidenta Primera de la Legislatura Porteña; Marcos Aguinis, escritor; Diana Wang Representante Generaciones de la Shoá; Gustavo Sakkal Presidente del Museo Holocausto; Lea Novera sobreviviente de la Shoá.

4ª Vela: Diego Marías Jefe de Gabinete del Ministerio de Educación; Isaac Rappaport, Vicepresidente de la Federacion Entidades Judias en Argentina; Sergio Brukman, Presidente de Bama; Mendel Selser Sobreviviente de la Shoá.

5ª Vela: Rene Valdez, Representante de las Naciones Unidas; Santiago de Estrada, Secretario de culto; Dovrat Zilberst, Encargada de Negocios (En representación de la Sra. Dorit Shavit, Embajadora de Israel en Argentina; Sabina Figuin, Sobreviviente de la Shoá; Rosa Rotermberg, Representante Sherit Hapleita.

6ª Vela: Claudio Avruj Secretario de Derechos Humanos de la Nación; Pablo Avelluto Ministro de Cultura; Inés Mónica Waimberg de Roca, Jueza Tribunal Superior CABA; Sara Rus, Sobreviviente de la Shoá.

Periodismo Kosher agradece a la Sra. Virginia Ozan los datos enviados para la confección del presente informe.
Más info del acto en: www.periodismokosher.com.ar/2016/01/recordemos-hoy-y-siempre-las-victimas.html

 

Música para comenzar la semana con alegría

Shabat es un día muy especial, mágico. Un día para pasar con familiares, amigos y por qué no también invitar a desconocidos. Aprovechar para acercar a un hermano que está alejado...

Un día para tefilá, para agradecer a Hshem el que nos haya elegido como "su pueblo".

Hoy les traemos el tema Than God It's Shabbos interpretado por 3 Day Yuntif.

Un hermoso video con un gran final

Sólo resta decir:¡Que lo disfruten! 

Parshat Itró

El suegro de Moshe, Itró, oye sobre los grandes milagros que Di-s hizo por el pueblo de Israel, y viene desde Midián hasta el campamento Israelita, trayendo consigo la mujer de Moshe y sus dos hijos. Itró aconseja a Moshe nombrar una jerarquía de magistrados y jueces para ayudarlo en la tarea de gobernar y administrar justicia a la gente.
Los Hijos de Israel acampan frente al Monte Sinaí, donde son informados que Di-s los ha elegido como su “nación de sacerdotes” y “nación santa”. Las personas responden proclamando “Todo los que Di-s dijo, lo haremos”.
En el sexto día del tercer mes (Siván), siete semanas luego del Éxodo, toda la nación de Israel se reúne al pie del Monte Sinaí. Di-s desciende sobre la montaña en medio de truenos, rayos, humo y los sonidos del shofar, y manda a Moshe ascender.
Di-s proclama los Diez Mandamientos, mandando al pueblo de Israel a creer en Di-s, no adorar ídolos o mencionar el nombre de Di-s en vano, observar el Shabat, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio ni desear la propiedad del prójimo. La gente dice a Moshe que la revelación es demasiado fuerte para soportarla, rogándole que reciba la Torá de Di-s y luego la transmita a ellos.
Di-s proclama los Diez Mandamientos, mandando al pueblo de Israel a creer en Di-s, no adorar ídolos o mencionar el nombre de Di-s en vano, observar el Shabat, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio ni desear la propiedad del prójimo. La gente dice a Moshe que la revelación es demasiado fuerte para soportarla, rogándole que reciba la Torá de Di-s y luego la transmita a ellos.

Recordemos Hoy y Siempre a las Víctimas del Holocausto

26 de Enero del 2016 - 16 de Shebat del 5776, se realizó un acto por el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto.
El 27 de enero fue establecido por las Naciones Unidas en su 42ª sesión plenaria del 1º de Noviembre del 2005 mediante resolución 60/7, ya que e esa fecha en 1945, el Ejército Soviético libera a los presos del campo de concentración de Auschwitz. Tiene como objetivo lograr que los estados miembros de las Naciones Unidas elaboren programas educativos para mostrar a las futuras generaciones la realidad histórica de unos hechos lamentables y repudiales como los acontecidos durante el Holocausto, con el fin de evitar actos de genocidio en el futuro.
El Acto se realizó en la Plaza de la Shoá, ubicada en Av. Libertador 3851, Ciudad Autónoma de Buenos Aires y fue organizado por Capítulo Argentino del grupo de trabajo para la Cooperación Internacional en Educación y Remomoración e Investigación del Holocausto.
Siendo casi las 19.00hs. un trío de violonchelo, teclado y violín tocó melodías, mientras los concurrentes tomaban asiento en los lugares preparados al efecto.
Virginia Ozan, fue la encargada de presentar al primer disertante, el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Horacio Rodriguez Larreta, quien recordó que “hace tres años se inauguró la plaza y si bien el monumento se colocó hace unos meses, no se había inaugurado hasta hoy”. “Es importante que los porteños puedan reflexionar al pasar por este parque sobre lo que fue el Holocausto. La ciudad está orgullosa de tenerlo, viene realizando hace años un trabajo en conjunto con todas las comunidades y agradece que se encuentre en la ciudad el museo del Holocausto”.
A continuación se entonaron las estrofas del Himno Nacional Argentino y se proyectó un video.
Se prendieron seis velas en recuerdo de los 6.000.000 de judíos que perecieron en el Holocausto.
Las velas fueron encendidas por personalidades del gobierno y sobrevivientes de la Shoá. La primera vela se encendió "en memoria del millón y medio de niños masacrados por el régimen nazi"; la segunda "rinde tributo a los mártires asesinados en los campos de concentración y a todos aquellos que fueron exterminados por su sola condición de judíos",  la tercera "rinde tributo a los jóvenes, casi niños, que combatieron como héroes para defender la dignidad de la vida"; la cuarta vela "recuerda a las comunidades sefaradíes  de Salónica, Rodas y Cos, arrasadas durante la Shoá"; la quinta "homenajea al Estado de Israel, Redención del pueblo judío luego de la tragedia", y la sexta "rinde tributo a los escritores, actores,  artistas, pensadores y educadores que forjaron la cultura judía de la  Europa de mitad de siglo y cuya obra pretendió ser aniquilada al  igual que fueron silenciadas sus vidas".
Se convocó a un minuto de silencio. 
Claudio Avruj, secretario de Derechos Humanos de la Nación afirmó que "este es un día trascendental por estar, al igual que en otros países del mundo, conmemorando lo que significó el Holocausto para la humanidad”. Agregó que la Argentina es uno de los impulsores de la Resolución de las Naciones Unidas y era el único que había formado parte del Foro por la Memoria del Holocausto.
Pablo Avelluto, Ministro de Cultura expresó que “las marcas del Holocausto están en la cultura mundial. El monumento que se inaugura marca el recuerdo y la memoria de lo ocurrido. ¿Por qué ocurrió el Holocausto y por qué la humanidad no evitó que ocurriera? Esta es una pregunta que vuelve cada vez que se recuerda lo ocurrido”.
Ariel Cohen Sabban, presidente de la Daia, comentó: “La comunidad concurre a este acto anualmente para rendir homenaje a las víctimas, a los mártires y a los sobrevivientes. El Holocausto no comenzó con las cámaras de gas y los campos de concentración, sino con el desprecio y la deshumanización del otro, con la utilización de palabras de odio. Los nazis, previo al 27 de enero de 1945, el día 18, sacaron a todos los que se podían movilizar, a unas 54 mil personas, a la marcha de la muerte, de la cual casi no quedaron sobrevivientes. Recordar no es quedarnos en el pasado, sino aprender del pasado. Como ciudadanos argentinos, estamos orgullosos de que el país haya sido uno de los impulsores de la resolución de la ONU que declara el Día de Recordación de las Víctimas del Holocausto”.
Eugenia Unger, una de las sobrevivientes presentes en el acto, se preguntó "¿Por qué sobrevivió ella y no sus hermanos". Afirmó que a partir de lo que vivió en el Holocausto (estuvo casi dos años en Auschwitz) tomó el compromiso de contar lo ocurrido para que no vuelva a suceder. Por último, pidió colaboración con el Museo de la Shoá.
A continuación se proyectó un video del encuentro del Presidente de la Nación Argentina, Ing. Mauricio Macri con sobrevivientes de la masacre nazi.
Se descubrió la placa en la que se lee."Monumento Nacional de la Memoria de las Víctimas del Holocausto Judío".
Luego se acercaron al sector "El paseo de los Justos entre las Naciones" donde placas conmemorativas recuerdan los nombres de aquellos que aún a riesgo de su vida, ayudaron a los judíos ante la persecución.
Entre las autoridades de la Nación y de distintas delegaciones se encontraban el Presidente en ejercicio de la Amia, Sr. Thomás Saieg, el vicepresidente 2º de AMIA, Pablo Reisman; el ex presidente de la DAIA Julio Schlosser, el ex presidente de la AMIA Guillermo Borger; el presidente del Museo del Holocausto, Gustavo Sakkal, el presidente de la OSA, Dany Lew; la agregada de Cultura, Prensa y Difusión de la Embajada de Israel en Buenos Aires, Dovrat Zilberstein (en representación de la Embajadora de Israel Dorit Shavit); el secretario de Culto, Santiago de Estrada, el escritor Marcos Aguinis; el Jefe de Gabinete del Ministerio de Educación Diego Marías (en representación de la Sra. Patricia Bullrich Ministra de Seguridad) , el ministro de Medio Ambiente Sergio Bergman y embajadores de  
distintos países.

Shabatón con Masuah y Kabalat Shabat en el Cotel

El 22 y 23 de enero del 2016  se realizó un Shabatón en el Hotel Beit Shmuel y el Kabalat Shabat en el Cotel para chicos y chicas de entre 18 y 35 años.
Encontrándose a las 10.45 hs en Mamila David Hamelej e Itzjak Kariv, al lado del hotel David Citadel, para salir a las ll.l0hs. hacia Yriat Yerushalaim (tzeirim bamercaz), Shivtei Israel 22 , donde se realizó una presentacion de los proyectos más innovadores que se crean en startups en Yerushalaim y algunas cosas mas que seran muy breves (guevaim y ayuda a Olim Jadashim).
Luego comenzó un juego con premios para el primer puesto (entradas gratis al cine) y segundo premio.
Almuerzo mediante, aproximadamente a las 13.45 hs. ya de regreso en el Hotel Beit Shmuel, fueron saludadospor el Rab Neria, quien apoya a Masuah hace 20 años.
A las 16.15 hs. se recitó Minjá, hadlakat nerot y Kabalat Shabat en el Cotel.

Aprendiendo de nuestros antepasados: Yosef = Integridad

Si bien sabemos que el éxito de Yosef dependió de la ayuda de HaShem pero también de la conducta intachable, que lo hizo merecedor de la ayuda Divina. Hablamos ya de su paciencia, autoestima, proactividad y su capacidad para ver el futuro desde una perspectiva judía, como una dimension abierta con posibilidades que nosotros mismos podemos crear.
Hay otra característica de Yosef, quizás la menos desconocida, que llevó a Yosef a triunfar: Integridad.
Ésta se manifiesta implícita o explícitamente en por lo menos tres casos
HONESTIDAD
Yosef fue comprado por Potifar como un esclavo. Al poco tiempo de estar en la casa de Potifar, éste lo asigna como el administrador de su hacienda. La Torá dice que Potifar (Gen. 39:6) "...dejó todo lo que él poseía en las manos de Yosef, y Yosef no tenia que darle cuenta de nada..." . Potifar tenía una confianza total en Yosef. ¿Qué vio Potifar en Yosef que lo llevó a designarlo como su administrador? Era muy común que los esclavos robaran. Los Jajamim en Pirqué Abot dijeron que cuanto más trabajadores una persona tiene en su casa, más alto es el índice de robos que esa persona va a sufrir. Los trabajadores domésticos sentían que su paga nunca era suficiente y se veían en su derecho a tomar lo que quisieran de sus empleadores, como un justo acto compensatorio. Yosef, evidentemente se comportó con una honestidad poco común, que fue identificada por Potifar e hizo que Potifar lo promoviera. El Rab Eliezer Papo, z"l, dice en su maravilloso libro Pele Yoets que la honestidad es la clave del éxito profesional o comercial, ya que tarde o temprano la persona honesta adquiere una reputación que se trasforma en su mayor capital y en su crédito más importante (y viceversa).
FIDELIDAD
Como sabemos, la esposa de Potifar quiso seducir a Yosef. Para un joven solo y sin familia, el afecto de una mujer no era solamente una cuestión de instintos sino también, o por sobre todo, una imperiosa necesidad emocional. Pero Yosef se contuvo. Yosef no se dejó llevar por sus instintos. Yosef se guió por los principios morales que aprendió de Ya'aqob, su padre. Los Jajamim ya nos advirtieron que hay dos áreas muy sensibles, en las cuales muchos caen, y por lo tanto debemos redoblar nuestro esfuerzo por sobreponernos en ellas. Una es el área de honestidad comercial 

y la segunda es el área de la sexualidad. Esto no es un tema nuevo: permanente escuchamos como personas de todos los niveles sociales incluso (o especialmente) individuos que están en posiciones políticas prominentes, caen por temas de corrupción económica o por escándalos sexuales. Yosef nos da un gran ejemplo de integridad moral y lealtad.
NOBLEZA
Todos pensamos que Yosef es llamado "Tzadik" (justo, íntegro) porque rehusó los avances de la esposa de Potifar. Este año escuche del Rab Jayim Sabato que una razón adicional (o la principal) por la cual debemos considerar a Yosef como un gran Tzadik puede ser otra: la capacidad de Yosef para perdonar. Cuando por fin le revela a sus hermanos su identidad, y estos no podían hablar de la sorpresa y el pesar, Yosef no solamente les dijo que de su parte no existen rencores ni reproches, y que obviamente los perdona, sino que también se esfuerza por consolarlos. En una incredible demostración de magnanimidad moral Yosef les dice a sus hermanos. 45:6 "Y ahora, no se aflijan más y no se sientan mal con ustedes mismos ... porque al final de cuentas, ha sido para salvar vidas que D-s me envió aquí antes que ustedes llegaran" . 45:8 "Fue HaShem, no ustedes, quienes me hicieron llegara Egipto. "
Yosef les dice que no se sientan culpables. Que ellos fueron sólo un medio que haShem empleó para salvar millones de vidas del hambre. Hubiera sido tan natural y esperable que una persona expresara un mínimo reproche, algo que haga sentir mal a los hermanos, una pequeña venganza oral y emocional. Pero en el caso de Yosef eso no existe, Yosef sólo piensa en como consolar a sus hermanos que se sienten tan culpables.
El rab Sabato explica que a veces una persona puede ser un gran "tzadik" en el área religiosa pero cuando enfrenta una situación social quizás no actúe con la misma grandeza. Yosef nos demuestra tener un carácter moral integral, hacia HaShem y hacia el prójimo. Nos deja una gran lección de honestidad, lealtad y nobleza. Todos estos atributos hacen que Yosef sea conocido como Yosef haTzadik, "Yosef, el hombre íntegro".
Extraído de Halajá of the Day, Rab. Yosef Bittón, Comunidad Ohel David Ushlomo. 

Discurso de Ariel Cohen Sabban en Velas por Nisman

El Sr. Ariel Cohen Sabban dió un discurso el 18 de Enero del 2016 en el marco de "Velas por Nisman", homenaje al Fiscal fallecido y en pedido de justicia.
El auditorio compuesto por más de cinco mil personas, de distintas edades, estratos sociales y religiones escuchó atentamente.
Sólo de vez en cuando tenía que cortar sus palabras ante los aplausos de la multitud congregada en Plaza Alemania.
Aquí una transcripción del discurso completo.
Agradecemos a Daia, la entrega de la gacetilla.   

"Una vela encendida como la que tenemos hoy en la mano que puede apagarse, puede consumirse o puede encender otras velas".

Cuando la llama de esa vela es transferida o pasada a otros continuará ardiendo por mucho tiempo después que la vela original se hubo extinguido.

Y eso es lo que venimos hoy a testimoniar en esta plaza. Nos congregamos con muchas velas, para recordar, rendir homenaje y reafirmar los valores democráticos de verdad y justicia.

La trágica muerte del Fiscal Federal Alberto Nisman, de la cual hoy se cumple exactamente un año, marcó un siniestro punto de inflexión en nuestra historia reciente.

Un fiscal de la Nación, comprometido con la investigación del atentado terrorista más grave de nuestro país, es encontrado muerto de un disparo en su departamento, en momentos que había formulado una grave acusación contra las máximas autoridades nacionales  y a pocas horas antes de presentarse ante el Parlamento.

La falta de respuestas constituye un agravio al cuerpo social, un sufrimiento adicional infligido al dolor de quienes han perdido a su padre, a su hijo, y a su hermano.

Luego de más de 21 años de falta de justicia en la causa AMIA-DAIA, a cuya investigación Alberto Nisman entregó su compromiso y dedicación absoluta, su muerte constituye un nuevo atentado que consipra contra la posibilidad que se avance en la justicia.

Nuestra sociedad está avida de justicia, hastiada de impunidad, enferma de incredulidad y desconfianza.

40.000.000 de argentinos no queremos estar aquí el año próximo para seguir lamentando la falta de justicia.

40.000.000 de argentinos no queremos estar aquí el año próximo para seguir lamentando la falta de justicia.

40.000.000 de argentinos no queremos que se repita la denegación de justicia que afecta la causa  AMIA-DAIA.

40.000.000 de argentinos nos solidarizan con la Sra.Sara Garfunkel por el irreparable dolor que significa perder a un hijo y luego verlo vituperado.

40.000.000 de argentinos acompañamos en el afecto a Iara y Kala que a edad tan temprana han perdido trágicamente a su padre.

40.000.000 de argentinos necesitamos una sociedad pacífica para superar las diferencias que nos aquejan.


40.000.000 de argentinos queremos saber como se disparó el arma, quien lo hizo.

40.000.000 de argentinos se preguntan como es posible que un año de investigaciones no conduzcan a nada.

40.000.000 de argentinos esperan que las declaraciones de agentes de inteligencia de la AFI arrojen luz sobre esta muerta tan injusta.

40.000.000 de argentinos no queremos que Nisman sea la víctima 86 del atentado contra la Amia.

40.000.000 de argentinos nos preguntamos como seguir viviendo en el marco de muertes violentas no esclarecidas.

Levantemos las velas, para que sigan iluminando el camino de la verdad.

Levantemos las velas para iluminar elcamino de la justicia.  


18 de julio de 1994, 85 muertos en el peor atentado Terrorista de la historia argentina, perpetrado contra la AMIA-DAIA.

18 de enero del 2015 el Fiscal que investigaba la causa aparece muerto con un disparo en su cabeza.

18 de enero del 2016 ¡Reclamamos Justicia!

Justicia en la Causa del atentado.


Justicia en la Causa del atentado.


Justicia para Alberto Nisman.

Y que su muerte no sea en vano. 

Iud shevat en Shiviti Israel

20 de Enero del 2016 - 10 de Shevat del 5776. Aproximadamente a las 20.00 hs. en la templo Tiferet Menajem, ubicada en Itzjak Barashi 29, Nachlaot, Ierushalaim, se realizó un Gran Farbrenguen en honor al Iom Hailula del Rebe anterior y el comienzo del Nesiut del último Rebe, que contó con la presencia del rab Sholem Lapidus.

Música para comenzar la semana con alegría

Ver y escuchar un video clips es algo muy agradable, sobre todo cuando la melodía tiene un mensaje, pero estar en un recital, es muy distinto.

Hoy les presentamos  Felicidad interpretado por Meydad Tasa una joven voz interpretando en vivo su tema.

Pueden cerrar los ojos y soñar que están en medio de los chicos y los grandes que asistieron al evento.

Sólo resta decir:¡Que lo disfruten!

Parshat Beshalaj

Poco tiempo luego de que los Hijos de Israel salieron de Egipto, el Faraón los persigue para forzarlos a volver; los Israelitas se encuentran atrapados entre el ejército del Faraón y el mar. Di-s le dice a Moshe que eleve su bastón por sobre el agua; el mar se abre para dejar pasar al Pueblo Judío, y luego se cierra sobre los egipcios. Moshe y los Hijos de Israel cantan una canción de alabanza y agradecimiento a Di-s.
En el desierto, la gente sufre sed y hambre y repetidamente se quejan ante Moshe y Aarón. Di-s endulza milagrosamente las amargas aguas de Mará, y luego hace que Moshe extraiga agua de una roca a través de golpearla con su bastón; hace descender maná del cielo antes del rocío cada mañana para desaparecer del campamento Israelita por la noche.
Los Hijos de Israel son instruidos para recolectar una doble porción de maná los viernes, porque éste no descenderá los Sábados, el día de descanso decretado por Di-s. Algunos desobedecen y salen a recolectar maná en el séptimo día, pero no encuentran nada. Aarón preserva una pequeña cantidad de maná en un jarro, como un testimonio para futuras generaciones.
En Refidím, el pueblo es atacado por los Amalekím, quienes son derrotados por las plegarias de Moshe y un ejército juntado por Ioshua.

Velas por Nisman - Un año sin justicia

Con una importante presencia de medios de comunicación (canales de televisión, prensa escrita y radio), siendo las 18.55 hs. se tuvo que habilitar distintas entradas para que la impresionante columna de gente deseosa de ingresar a la plaza pudiera ingresar para rendir un humilde homenaje a quien murió por querer echar luz al Atentado de la Mutual Judía "Amia".
El Acto fue convocado por Daia.
El paisaje de gente de todas las edades y hasta niños, estaba salpicado de carteles pidiendo Justicia y agradeciendo al Fiscal por su trabajo.
Distintas autoridades de la comunidad y el gobierno se hicieron presentes en la Plaza Alemania, (altura Av. Libertador y Scalabrini Ortiz) para escuchar los oradores que se fueron presentando en el escenario armado a un costado de la estatua "Fuente de la Riqueza Agropecuaria".
Entre las más de cinco mil personas, se pudo ver a Sergio Bergman (Ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable), Patricia Bullrich (Ministra de Seguridad de la Nación), Claudio Avruj (Secretario de Derechos Humanos), Julio Cobos (Senador), Laura Alonso (Oficina Anticorrupción), Gabriela Michetti (Vice presidenta de la Nación), Horacio Rodriguez Larreta (Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires), Julio Schlosser (Ex-Presidente de la Daia), Dorit Shavit (Embajadora de Israel en el país)  Sara Garfunkel (Madre del Fiscal), Germán Garavano (Ministro de Justicia y Derechos Humanos de la Rep. Argentina) y embajadores de distintos países.
Hubo un importante operativo de seguridad, además de patrulleros y policías con perros adiestrados.
Como en otros actos de la comunidad Hatzalah Argentina estuvo presente.
Con la conducción de Victor Garelik el acto comenzó el acto al grito de "Si se puede" y "Justicia".
Hubo un agradecimiento a la gente que se acercó a la plaza para rendir homenaje a quien estuvo investigando sobre la causa que costó 85 vidas, Amia.
Se convocó a un minuto de silencio.
El periodista Joaquín Morales Solá aseveró "Hoy se cumple un año del asesinato de Nisman" 
Marcela Arroyo leyó una emotiva carta que redactaron Iara y Kala Nisman.
Otros oradores fueron el Fiscal Ricardo Saenz, quien habló sobre el aspecto profesional del homenajeado.
El último disertante fue el Presidente de la Daia Ariel Cohen Sabban, quien pidió que se prendan las velas...
En un rincón de la Plaza, detrás del escenario se fueron dejando las velas encendidas junto a un cartel que pedía justicia.
La desconcentración fue ordenada, mientras se entonaban las estrofas del Himno Nacional Argentino.

Bar Mitzvá de Uriel Maskauchan

14 de enero del 2016 - 4 de shebat del 5776. Aproximadamente a las 9.00 hs, en el Kotel se realizó el Hajnasat Tefilín de Uriel Masckauchan, rodeado de familiares y amigos.
El jatan Bar Mitzvá leyó la torá y luego se sirvió una seudá mitzvá en Holy Bagel.

Desde Periodismo Kosher elevamos una tefilá: “Te pedimos D”s Todopoderoso viertas sobre Uriel el caudal de Tu bendición, para que su vida terrenal sea fructífera y buena, por Tus mercedes inefables. Que lo desvíes de las malas inclinaciones, y pongas en su corazón el amor y el respeto a Tu Santo Nombre. Que le enseñes el camino de Tus mandamientos y sostengas su mano, para que no tropiece hoy, al iniciar sus primeros pasos. Dale fuerzas para que pueda observar Tu Torá sagrada y Tus preceptos en cuya ejecución encuentra el hombre la vida, y para que en todos los días de su vida, pueda declarar sin temor: Oye Israel!. 

El Eterno es nuestro D”s, el Eterno Uno es.”
Extraído del Sidur Matzliah Hashalem.

Periodismo Kosher agradece a la Familia Masckauchan el permitirnos compartir con ellos y con nuestros ciberlectores tan especial momento.

Daia fija posición ante la edición revisada de Mi Lucha

Ante la publicación en Alemania de la versión critica de  Mein Kampf (Mi Lucha), la DAIA, representación política de la comunidad judía argentina, reafirma su repudio y condena a todo lo que representa el contenido de dicho libro, fundamentación ideológica, política y racista del proyecto de exterminio del pueblo judío, que se materializó en la Shoá, que costara la vida de seis millones de judíos, entre ellos un millón y medio de niños y la persecución de otras minorías y etnias.

El trabajo de revisión realizado por estudiosos de la ciudad de Munich tuvo dentro de sus objetivos fundamentales  el agregado al texto original de 3000 comentarios que buscan desenmascarar y demostrar las mentiras y falsos conceptos sobre los cuales se basó y que alimentaron durante décadas a todos los movimientos neonazis y antisemitas del mundo, hoy también bajo la fachada del antisionismo, y en tal sentido valora dicha iniciativa que contribuye a educar a las nuevas generaciones sobre que significó para la humanidad el siniestro régimen nazi.

La DAIA ha denunciado permanentemente la edición y distribución de Mein Kampf y otros textos, impulsadas por quienes fomentan el odio y la persecución, impulsando acciones en el marco de la Ley Antidiscriminatoria, además de educar en los mas diversos ámbitos en la promoción de los valores de la diversidad, la protección de los derechos humanos y la convivencia armónica de todos los seres humanos.

         Santiago Kaplun                      Ariel Cohen Sabban

      Secretario General                         Presidente                                               

 

Periodismo Kosher cumple cuatro años

Nuevamente nos encontramos festejando un nuevo aniversario de Periodismo Kosher.
Queremos dar gracias a Hshem Todopoderoso, que nos permite no solamente hacer algo que nos gusta y nos hace bien, sino también poder difundir las actividades de las distintas comunidades.
Periodismo fue creciendo y nosotros también.
Empezamos de a poco, timidamente para convertirnos en un nombre conocido no solamente en Argentina, sino también en otros países, donde familiares y amigos pueden ver a la distancia, las imágenes de los distintos eventos, etiquetarse y dejar mensajitos.
Los ciberlectores también fueron aumentando tanto en la página como en el facebook.
Más de mil setecientos seguidores en face y más de dos mil entradas diarias en www.periodismokosher.com.ar
Logramos hacer una web que pueden leer tanto grandes como chicos, mujeres y hombres pues nuestro lema es "Periodismo con Tzniut".
Un "gracias" muy grande para todas aquellas personas que nos invitaron o nos permitieron compartir con ellos casamientos, brit milá, bar mitzvá, etc.; a los rabinos que nos abrieron las puertas de los knis o los shull, a los que nos reconocen en las calles, a los que nos piden "una foto"...
Un agradecimiento especial a nuestros anunciantes que nos permiten difundir sus publicidades. 
Este es un año especial, ya que nuestro fotógrafo estrella, Boruj, está estudiando por estos días en una ieshivá de nuestra querida tierra de Israel.

Esperando recibir pronto imágenes y notas de nuestra Mediná, aprovechamos para decirles nuevamente gracias por seguirnos.                          

 

Música para comenzar la semana con alegría

"A veces te sientes mal, las cosas no han salido como deseabas..."
Muchas veces, cuando tenemos un problema, buscamos a alguien que nos pueda ayudar: amigo, pariente...

Pero lo que tenemos que saber es que con solo mirar al cielo, nuestro Padre, nos escucha.

A él tenemos que elevar nuestros ruegos porque él y solo él sabe lo que necesitamos realmente.

Hashem Loves You, interpretado por Ari Goldwag habla justamente de este tema.

Sólo resta decir:¡Que lo disfruten!

 

Parashat Bo

Las últimas tres plagas son enviadas sobre Egipto: langostas devoran todas las cosechas y vegetales; una oscuridad tangible envuelve a la tierra; y todos los primogénitos de Egipto son eliminados la medianoche del 15 de Nisan.
Di-s manda a entregar la primer Mitzva (precepto) a Israel: establecer un calendario basado en el ciclo mensual lunar. Los Israelitas son también instruidos para ofrecer un “Sacrificio pascual” a Di-s: un cordero o un cabrito que debía ser degollado y parte de su sangre debía ser salpicada sobre las jambas de las puertas de cada casa Israelita, para que Di-s las saltee cuando venga a matar a los primogénitos egipcios. La carne asada de la ofrenda debía ser comida esa misma noche junto con matzá (pan ácimo) y hierbas amargas.
La muerte del primogénito finalmente rompe la resistencia del Faraón y literalmente echa a los Hijos de Israel de su tierra. Tan rápido parten, sin tiempo para que sus masas leuden, que las únicas provisiones que tienen son sin leudar. Antes de irse, piden de sus vecinos egipcios oro, plata y ropas, vaciando a Egipto de su fortuna.
Los Hijos de Israel son mandados a consagrar todos los primogénitos y observar el aniversario del Éxodo cada año a través de deshacerse de todo alimento leudado durante siete días, comiendo matzá, y contando la historia del Éxodo a sus hijos. También son mandados a ponerse Tefilín (filacterias) en el brazo y la cabeza, como un recordatorio del Éxodo y su compromiso para con Di-s.

Bar Mitzva de Menajem Mendel

3 de Enero del 2016 - 22 de Tebet del 5776. Aproximadamente a las 9.00 hs. en el Kotel, se realizó el Hajnasat Tefilín de Menajem Mendel.
Familiares y amigos se acercaron para compartir con el Jatan Bar Mitzvá este momento especial, a partir del cual, es considerado uno más para formar miniam.
Desde Periodismo Kosher elevamos una tefilá: “Te pedimos D”s Todopoderoso viertas sobre Menajem Mendel el caudal de Tu bendición, para que su vida terrenal sea fructífera y buena, por Tus mercedes inefables. Que lo desvíes de las malas inclinaciones, y pongas en su corazón el amor y el respeto a Tu Santo Nombre. Que le enseñes el camino de Tus mandamientos y sostengas su mano, para que no tropiece hoy, al iniciar sus primeros pasos. Dale fuerzas para que pueda observar Tu Torá sagrada y Tus preceptos en cuya ejecución encuentra el hombre la vida, y para que en todos los días de su vida, pueda declarar sin temor: Oye Israel!. El Eterno es nuestro D”s, el Eterno Uno es.”
Extraído del Sidur Matzliah Hashalem.
Agradecemos las fotos enviadas. 

 

  

Enlace de Salomón y Marina Mohadeb

10 de Enero del 2016 - 29 de Tebet del 5776. Aproximadamente a las 19.25 hs. en el hall del Gan Jaike Grinberg, sito en Felipe Vallese 3047, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se realizó el enlace de Marina Garber y Salomón Mohadeb.
Con la presencia de más de ciento cincuenta personas, entre las que pudimos ver a los Rabinos Efraim Dines, Abraham Selem, Daniel Levi, Daniel Mohadeb (quien dirigió la ceremonia religiosa) y autoridades de distintos templos, como el Sr. Leopoldo Bermann (presidente del Templo Ajdut Israel), así como también el ex-presidente de Amia, Sr. Guillermo Borger.
Para Marina y Salomón nuestra tefilá: “Bendito seas Tú, oh Eterno, D”s nuestro y Rey del universo, que formaste al hombre a Tu imagen. En el parecido de esa imagen le preparaste la mujer, para la sucesión perpetua de la humanidad. Bendito seas Tú, oh Eterno, creador del hombre. Alégrese la que fue estéril (Sión), al juntarse con regocijo sus hijos en ella. Bendito seas Tú, oh Eterno, que haces que Sión goce en sus hijos. Haz que se alegre esta pareja amante como alegraste a Tus criaturas en el Jardín del Edén, en tiempos antiguos. Bendito seas Tú, oh Eterno que das alegría a los novios. Bendito seas Tú, oh Eterno, D”s nuestro y Rey del universo, creador de alegría y goce, del novio y de la novia del contentamiento y del regocijo, de la felicidad y del encantamiento, del amor y de la amistad, de la armonía y del compañerismo. Escúchense pronto, oh Eterno, D”s nuestro en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, las voces de la alegría, del goce, del novio y de la novia, de la felicidad del júbilo nupcial, de los novios en sus festejos, y de los jóvenes en sus canciones. Bendito seas Tú, oh Eterno, que haces que se regocigen el novio y la novia y favoreces su bienestar".
Extraído del Sidur Matzliah Hashalem.
Periodismo Kosher agradece a la flamante pareja el permitirnos compartir junto a ellos y a nuestros ciberlectores tan especial momento.

 

 

Aprendiendo de nuestros antepasados: Yosef = Visión de futuro

En artículos anteriores vimos que gracias a su paciencia, su autoestima y su proactividad, llegó tan alto. Pero también tuvo visión del futuro.
Éste es uno de los elementos menos apreciados en la historia de Yosef.
El Faraón soñó que siete vacas gordas eran devoradas por siete vacas flacas, y que las vacas flacas seguían flacas, incluso después de haber devorado a las vacas gordas. Y lo mismo ocurrió con siete espigas de trigo. El Faraón buscó alguien que interprete su sueño, y la Tora dice "Y no había quien interpretase los sueños del Faraón". ¿Significa esto que nadie podia interpretar los sueños del Faraón? Esto es lo que casi todos piensan.
Pero hay otra posibilidad. En realidad, la interpretación del sueño del monarca egipcio era más que obvia. La ganadería de Egipto, las vacas, y la agricultura, las espigas de trigo, iban a estar en ruinas. Pero, si la interpretación del sueño del Faraón era tan fácil, ¿Por qué ningún adivino de la corte se acercó al Faraón e interpretó su sueño?
Quizás lo que ocurrió no fue que nadie podía interpretar los sueños del Faraón, sino que nadie quería llevarle al Faraón tan malas noticias. Al fin y al cabo, siete años de hambre ¡llevarían a Egipto a la ruina! ¿Quién osaría darle estas horribles noticias al Faraón? Primero porque el Faraón podría reaccionar muy mal y "matar al mensajero".
Pero, hay algo más. Mucho más profundo. Los adivinos de la corte entendían que los sueños proféticos del Faraón eran el destino irremediable que le esperaba a Egipto. Los adivinos eran futuristas-fatalistas, y pensaban que el futuro que no puede ser alterado....
Aquí llega la genialidad de Yosef y su "sabiduría judía". El futuro no está escrito en piedra. El futuro no es estático, es dinámico.¡Se puede cambiar! Cuando los profetas de AM ISRAEL hablaban al pueblo acerca del futuro, y por ejemplo, profetizaban que el Bet Hamikdash iba a ser destruido, no estaban transmitiendo una vision profética incambiable, estaban advirtiendo sobre las consecuencias futuras de las malas acciones del pueblo. Y llamaban al pueblo a hacer Teshubá, arrepentirse, porque sabían que "el futuro" está en nuestras manos. La materialización de la profecía se podia evitar.
Lo mismo ocurrió con el rey Jizquiá, que a pesar de la profecía de Yesha'ayahu haNabí, que decía que el rey iba a morir, Jizquiá rezó a HaShem y se curó.
A diferencia de la sociedad judía, donde se entiende que el futuro puede ser modificado por HaShem o por los hombres, en la sociedad pagana los augurios y los oráculos transmitían una vision "inalterable" del futuro. Para los adivinos del Faraón, los siete años de hambre iban a ser irremediablemente siete años de hambre que destruirán Egipto. Entonces, mejor no decir nada....
Pero donde los demás veían un gran problema, Yosef con su visión judía, veía una gran oportunidad: Si Egipto aprovecha los siete anos de riqueza y guarda granos en abundancia, Egipto no sólo sobrevivirá los años de hambre, sino que Egipto (y el Faraón) terminará transformándose en el país más rico de la región, ya que de todo el mundo vendrá a Egipto a comprar trigo.
La diferencia entre Yosef y los adivinos del Faraón teniía que ver con una visión fatalista o creativa del futuro.
Esta actitud de Yosef caracterizó (y caracteriza) profundamente la visión judía, incluso en el ámbito comercial. Los Yehudim no nos dejamos condicionar por una visión predeterminada del futuro, estática o fatalista. Como decía mi abuelito, z"l, que llegó de Siria a Buenos Aires sin un peso en su bolsillo: "si hoy trabajo limpiando pisos, no quiere decir que tendré que seguir así el resto de mi vida". El Yehudí ve las posibilidades del futuro completamente abiertas.
El mismo mensaje nos transmite la Tefilá: Si el futuro estuviera ya determinado ¿Para qué rezar a HaShem y pedirle que cure a un ser querido que está por morir? Rezamos porque no creemos en el destino. Rezamos porque sabemos que el futuro está en manos de HaShem. Depende exclusivamente de Su Voluntad.
El futuro no está limitado por un destino. Y así también lo entendió Yosef. 
Extraído de Halajá of the Day, Rab. Yosef Bittón, Comunidad Ohel David Ushlomo. 

 

Aprendiendo de nuestros antepasados: Yosef = Proactividad

En nuestro artículo anterior explicábamos que una de las claves del éxito de Yosef fue la autoestima. Pero esta no debe confundirse con la vanidad y la arrogancia. De hecho, Yosef era sumamente humilde. Cuando interpretó el sueño del Faraón, Yosef podía haberlo atribuido a su propia sabiduría, a sus superpoderes, etc. en cambio, Yosef repitió una y otra vez que quien interpretó los sueños no fue él, sino HaShem.
Hay otro elemento muy importante que ayudó a Yosef a triunfar: la proactividad.
Cuando el Faraón le cuenta a Yosef su sueño, Yosef inmediatamente le explica que las vacas representan Egipto y las espigas el hambre o la abundancia. Y que el sueño del Faraón pronostica que habrán 7 años de abundancia, seguidos por 7 años de hambre.
En realidad una vez que Yosef interpretó los sueños del Faraón su misión había terminado. Yosef fue llamado exclusivamente para interpretar los sueños. Sin embargo, una vez que Yosef le explicó al Faraón su sueño, continuó hablando, y casi sin darse respiro, le presentó al Faraón un ambicioso plan de acción para salvar la economía de Egipto (Gen. 41:33-35) "Y ahora entonces el Faraón deberá buscar un hombre inteligente y experimentado y lo debería poner al mando de Egipto. Y el Faraón debería asignar funcionarios que tomen el 20% de las cosechas de los años de abundancia. Y que acumulen grano en provisión para los 7 años de hambre."
¿Qué hizo Yosef? Yosef fue proactivo.

Hay dos tipo de personas: las personas reactivas y las proactivas. Las personas reactivas no hacen nada hasta que algo pasa. Actúan por reacción. Y cuando nada pasa, están quietos, pasivos. A la espera de que algo suceda. Si Yosef hubiese sido reactivo, al terminar la interpretación de los sueños se hubiera retirado. Y seguramente hubiera sido llevado nuevamente al calabozo. Pero Yosef no esperó a que se le presentara una oportunidad. Yosef la creó. El diccionario de la Real academia Española, que a diferencia de mi procesador de texto sí registra la palabra "proactividad", dice así: "Proactivo, que toma activamente el control y decide qué hacer en cada momento, anticipándose a los acontecimientos". Una persona reactiva es "víctima" de lo que le sucede. Mientras que una persona proactiva se siente con el poder de cambiar lo que le sucede.
Yosef no espero a que el Faraón le preguntara: "Y en tu opinión, jovencito, ¿qué debemos hacer acerca de este sueño profético?" . Yosef sabía que si él no traía su propuesta el Faraón, seguramente no le preguntaría su opinion. Yosef creo la oportunidad. Y no se equivocó.
A veces uno está mal en sus negocios, por ejemplo, porque los clientes no llegan. Los comerciantes "reactivos" seguirán esperando a los clientes, y a lo mejor tendrán que declarase en quiebra, porque nadie viene a comprar... Los comerciantes "proactivos", cuando los clientes no llegan los salen a buscar. Y si no los encuentran, a lo mejor, como explica el libro "Who moved my cheese", hasta cambian de rubro comercial. Nunca se quedarán esperando pasivamente a que surjan otras oportunidades. Las buscaran o intentaran crearlas. Las personas proactivas tienen iniciativas. Desarrollan nuevas ideas y prueban nuevas cosas. Nunca están sin hacer nada. Esto se aplica en prácticamente todas las áreas de nuestra vida, en lo profesional, en lo familiar y hasta en el tema de Shiddujim.
También en el área espiritual se espera de nosotros que seamos proactivos. Por ejemplo, respecto a la Teshubá, cuando queremos restablecer nuestra relación con HaShem, no podemos ser pasivos. Nuestros Jajamim nos dicen que HaShem espera que tomemos la iniciativa. Que demos un primer paso, aunque éste sea un paso pequeño: "Si ustedes abren para Mí una pequeña puertita, aunque fuese tan chica como el ojo de una aguja, Yo entonces abriré para Ustedes un enorme portón".
Abrir puertas. No esperar a que se abran. Esa es la definición judía de proactividad. 

Extraído de Halajá of the Day, Rab. Yosef Bittón, Comunidad Ohel David Ushlomo.

 

Aprendiendo de nuestros antepasados: Yosef = Autoestima

En el artículo anterior comentábamos que al estudiar en profundidad la historia de Yosef podemos identificar fácilmente cuáles fueron las características que le permitieron triunfar en tan difíciles circunstancias. Yosef llegó hasta la cima desde lo más bajo. De ser un ex-esclavo sentenciado a cadena perpetua por una ofensa sexual que no cometió, llegó hasta lo más alto: ser la segunda persona mas importante del poderoso Egipto.
¿Cómo hizo Yosef para triunfar? 
Yosef tuvo que cultivar su paciencia. Y darse el tiempo para descubrir que muchas cosas que nos pasan o que no nos pasan, pueden resultar, eventualmente, para nuestro bien. 
Otra de las razones de éxito de Yosef fue su autoestima.
Cuando uno de los ministros del Faraón fue restituido a la corte. De Yosef no se quiso acordar. Lo borró de sus memoria. Hasta que un día el Faraón tuvo un misterioso sueño que lo dejó confundido. El monarca egipcio buscó una solución entre sus adivinos y consejeros, pero nadie podía (o nadie quería) descifrar el sueño del Faraón. Ahora sí el ministro se acordó de Yosef! Y le comentó al Faraón sobre el joven hebreo que había adivinado su sueño. El Faraón manda a buscar a Yosef y lo trae hasta su corte. En la próxima escena Yosef se para frente al Faraón, de igual a igual. Escucha el sueño del monarca. Lo interpreta sin titubeos. Y le ofrece al Faraón un plan de acción para salvar la economía de Egipto durante los próximos años.
¡Fascinante!
Hace unas horas atrás Yosef estaba en la cárcel, probablemente limpiando los pisos y los baños del calabozo. Antes de eso, Yosef fue vendido de un amo a otro. Estuvo esclavizado por años. Obligado a realizar cualquier trabajo que le pidieran. Durante muchos años Yosef fue destituido, abusado y humillado. Cualquier individuo, en situaciones mucho menos apremiantes normalmente, se desmoralizaría. Perdería su orgullo, su dignidad y ni hablar de su autoestima. Conozco personas que vivieron situaciones humillantes y que afectaron tremendamente su autoestima. Tengo un amigo que estuvo sin trabajo por varios meses. Y recuerdo cuánto le costó encontrar otro trabajo.... Porque cada vez que iba a una entrevista de trabajo llegaba cabizbajo, derrotado, humillado, sin amor propio. Y nadie quería contratar una persona así... Mi amigo había caído en un círculo vicioso autodestructivo. Esos meses sin trabajar habían creado un impacto muy negativo en su carácter, y ese nuevo "carácter" le impedía progresar y salir adelante.
¿Cómo hizo Yosef para mantener su autoestima en las circunstancias extremas que vivió? ¿Cuál fue su secreto? Para Yosef, y para un Yehudí, la autoestima no depende del éxito obtenido sino del esfuerzo invertido. Un Yehudí sabe (o debería saber) que nuestra responsabilidad personal consiste en hacer lo mejor posible para lograr nuestros objetivos. Pero el resultado final, si lo logramos o no, no depende de nosotros. Depende de HaShem. Es esta EMUNA, el saber que hay ALGUIEN superior a mi que determina el éxito final de lo que yo emprendo, lo que debe sostener mi autoestima, independientemente del éxito alcanzado o no alcanzado. En el caso de Yosef, irónicamente, no fue su éxito lo que facilitó su autoestima. Fue su autoestima la que facilitó su éxito.
Hay dos cosas que destruyen nuestra autoestima. Primero, cuando pensamos como se piensa en una sociedad materialista y exitista, que mi valor depende del éxito que he alcanzado. Sin importar la calidad del esfuerzo que he invertido. Y así, sólo cuando logro mis más ambicioso objetivos, puedo sentirme bien conmigo mismo. En este escenario, evidentemente, el 99% de la gente sufrirá de baja autoestima.
En segundo lugar, lo que puede afectar mi autoestima, es saber que no hice lo suficiente. Que fui perezoso. Que no obré con integridad, etc. Todo esto crea una "culpa" real. Y probablemente no hay nada que afecte tanto nuestra autoestima como el sentimiento de culpa....
Pero cuando yo sé que hice todo lo posible para alcanzar mis objetivos y obré con integridad, me debo sentir muy bien conmigo mismo. Por años, Yosef pudo mantener su autoestima porque juzgó su propio valor por el esfuerzo que él invirtió en todo lo que hizo. Sabía que de su parte había hecho todo lo posible. Se condujo con integridad y honestidad. Trabajó duro. Hizo todo lo que estaba en sus manos hacer. Y eso mantuvo su autoestima elevada.
Yosef sabía que el éxito nunca está garantizado. Es una prerogativa divina. וכל אשר הוא עושה , ה' מצליח בידו. El resultado final, para Yosef, no condiciona la autoestima. Ya que éste, en definitiva, depende exclusivamente de HaShem.
Extraído de Halajá of the Day, Rab. Yosef Bittón, Comunidad Ohel David Ushlomo.

 

Música para comenzar la semana con alegría

“Si me olvido de ti Jerusalén, pierda mi diestra su destreza. Péguese mi lengua al paladar si no me acuerdo de ti, si no enaltezco a Jerusalén sobre mi con Alegría”. Tehilim 137:5-6

¿Quien no lo ha dicho? ¿Quien no hizo suyas estas palabras? ¿Quien puede escuchar estas palabras sin emocionarse?

Hoy les traemos Im Eshkajej Yerushalayi, interpretada por  Ben Snof y con traducción en castellano.  

Quiera D"s Todopoderoso de permitirnos estar pronto en nuestra tierra, con la llegada del Mashiaj!!

Sólo resta decir: ¡Que lo disfruten!

Perashá Vaerá

Di-s se revela a Moshe. Utilizando las "cuatro expresiones de redención", El promete sacar a los Hijos de Israel de Egipto, redimirlos de su servidumbre, para después adquirirlos como Su pueblo elegido en el Monte Sinaí; luego El los llevaría a la tierra que le prometió a los patriarcas como su eterno legado.
Moshe y Aarón hablan con el Faraón repetidas veces para demandarle, en nombre de Di-s, "Deja salir a Mi pueblo, para que me sirvan en el desierto". El Faraón se niega en todas las veces. El bastón de Aarón se vuelve una serpiente y se traga los bastones mágicos de los brujos egipcios. Di-s envía una serie de plagas sobre Egipto.
Las aguas del río Nilo se vuelven sangre; una plaga de ranas asota la tierra; piojos infestan todos los hombres y bestias; hordas de animales salvajes invaden las ciudades; la peste mata a los animales domésticos; dolorosas ampollas afligen a los egipcios. Para la séptima plaga, fuego y hielo se combinan para descender del cielo como una lluvia devastadora. Aún, "el corazón del Faraón se endureció y no dejaba a los Hijos de Israel ir, como Di-s había dicho a Moshe".

Aprendiendo de nuestros antepasados: Yosef = Paciencia

Hoy comenzamos una serie de artículos en los que aprenderemos Yosef.
Yosef fue vendido en Egipto como esclavo.
Llegó sin nada a un país extraño, con una lengua que él no conocía. En su primer trabajo, en la casa de Potifar, Yosef triunfó. Potifar se dio cuenta que el esclavo que había comprado no era útil sólo por trabajos manuales. Yosef también tenía cabeza. Era un gran administrador. Y algo más. Yosef inspiraba confianza. Potifar dejó toda la administración de su casa, de sus bienes y hasta de sus otros esclavos en las manos de Yosef. En la casa de Potifar, no había nadie encima de Yosef. Estaba todo bajo su control. Aparentemente Yosef había encontrado su destino final. Ser un esclavo exitoso. Este sería su cargo por el resto de su vida: capataz de la hacienda de Potifar. Dada las circunstancias, no era poca cosa. Habiendo comenzado como un esclavo común, era imposible llegar más alto...
Pero las cosas comienzan a empeorar para Yosef. La esposa de Potifar lo provoca. Pero Yosef no sucumbió y con mucha sutileza, pero con firmeza, rechazó sus avances. Le explicó que eso estaría muy mal respecto a su marido y por sobre todo, respecto a D-s "Cómo podría hacer yo algo tan malo y pecar así contra D-s" (Gen. 39:9).
La mujer de Potifar no tomó muy bien el rechazo de Yosef y lo acusó falsamente de haber querido abusarse de ella. Potifar aparentemente no le creyó a su mujer. Ya que de haberle creído hubiera matado a Yosef en el acto. Potifar decide entonces enviar a Yosef al calabozo. La situación de Yosef es ahora desesperante. Su condena no es por un par de años, es de por vida. Yosef está en el nivel más bajo que un ser humano podia estar en Egipto. La vida de los esclavos en Egipto no tenía ningún valor. Probablemente un caballo valía más que un esclavo. Imaginemos entonces lo que valía la vida de un esclavo en prisión... Ahora sí: más bajo no se puede llegar.
En la cárcel Yosef también inspira confianza. El jefe de la cárcel, al igual que Potifar, identifica los talentos de Yosef. Y al igual que Potifar, deja en manos de Yosef la administración de la cárcel.
Yosef tiene una oportunidad. Dos presos VIP, ministros del Faraón, sueñan unos extraños sueños. Yosef, que del tema sabía mucho, interpreta sus sueños. Y le anuncia a uno de los dos ministros, el que se encargaba de toda la parte de bebidas del Faraón, que iba a ser liberado y restablecido en la corte. Yosef ve en esta circunstancia fortuita una oportunidad para salir de la cárcel. Y le pide al ministro que cuando esté libre, por favor se acuerde de él y lo ayude a salir de la cárcel, ya que él, Yosef, es inocente. Pero el ministro no sólo que no se acuerda de Yosef, sino que conscientemente borra a Yosef de su memoria.
Y aquí comienza la primera lección de Yosef y la primera clave de su éxito: La paciencia (más adelante entenderemos que la paciencia de Yosef es una función de su Emuná). Como sabemos, Yosef llegará muy, pero muy alto. Hasta la posición más alta que se podía llegar en Egipto. Pero había que esperar. Tocar fondo. En el momento que el ministro sale de la cárcel, Yosef deseaba con toda su alma que el ministro se acordara de él y lo viniera a salvar "YA". Pero pensemos: ¿Qué hubiera pasado si los deseos de Yosef, milagrosamente se hubieran cumplido? ¿Qué hubiera sido de Yosef si un día después de que el ministro es liberado, lo manda a sacar a Yosef de la cárcel? Yosef, sin dinero, sin familia y con el prontuario de un ex-esclavo ex-convicto no podría haber llegado muy lejos.... Si en ese momento HaShem hubiera escuchado los ruegos de Yosef y hubiera hecho un milagro para que saliera de la cárcel, Yosef nunca habría llegado donde llegó.
La primera clave del éxito de Yosef consistió en cultivar la paciencia, con Emuná. Las cosas no siempre salen exactamente como nosotros queremos que salgan. Pero muchas veces, después de un tiempo nos damos cuenta que "gracias" a que las cosas no salieron como uno lo hubiera querido, ahora pueden salir mejor. Todas las experiencias negativas que vivió Yosef, todo lo que lo hizo llegar más y más bajo, hasta el punto de la desesperación, fueron necesarias para llegar hasta la cima.
Pero había que tener paciencia para descubrir esto desde la correcta perspectiva. A su debido tiempo.
Extraído de Halajá of the Day, Rab. Yosef Bittón, Comunidad Ohel David Ushlomo.